Страницата на бай Тодар

Всичко може да ти грабне окото, когато прекрачиш прага на уютния кабинет. Той е разположен в апартамента на професор Асен Баликси във все още приветливия столичен квартал Лозенец. Десетки томове книги изпълват лавиците, специализираните издания по визуална антропология са навсякъде, а филмотеката от ленти, касети и дискове е зад вратата. На бюрото пред нас лежи стар касетофон. Късното есенно слънце вече преваля над отсрещните покриви, докато млада тибетка в традиционно облекло ни наблюдава от една снимка. Професор Баликси е водеща фигура във визуалната антропология в света повече от четиридесет години. Търсим го, за да разкаже за началото на своята работа, дни след участието му в първия Фестивал на етнографския и антропологичен филм в София (2010), където филмите му бяха специален акцент от програмата. “Решението да се занимавам с визуална антропология не дойде от мен,   обстоятелствата го наложиха”, започва своя разказ професорът. Като току-що постъпил етнограф към Канадския национале

Този материал е опит за анализ на няколко годишни проучвания на маскарадни игри и фестивали на територията на България. Вследствие на множество наблюдения, разговори с участници, визуални документирания и разгледана литература, материалът представя мъжките маскарадни обичаи по времето на Сурва и Сирница под различен ъгъл. Что ли значи кукер? Кукерите са били обект на множество изследвания, но сякаш винаги има какво ново да се каже тях. Така е и със следващите редове, които са поредната субективна гледна точка, подкрепена разбира се с доста факти. Преди обаче да пристъпим към каквото и да било боравене със символите и образите на маскираните, ще трябва да си отговорим на следните въпроси: Какво означава думата кукер, може ли да се преведе и от къде идва, кой е кукерът и къде във времето и пространството е ситуиран той. Въпросът „Что ли значи кукер?” си е задавал и Раковски преди повече от 150 години. В писмо до книжовника Димитър Душанов от 1857 г., където е формулиран, революцион